中国古代天文学（多篇）

导语：中国古代天文学（多篇）为网友投稿推荐，但愿对你的学习工作带来帮助。

中小学天文学课件

教学目标

1． 能从资料中获取太阳系的有关知识。

2．情感、态度与价值观

理解没有太阳，地球上就没有生命。

科学知识

1、知道太阳是一个温度很高的大火球。

2、知道太阳系的组成及行星的排列顺序。

3、了解金星的基本情况。

教学导入

师：今天我们要乘坐一辆神奇校车，开始我们奇妙的太阳系之旅。

旅途中请大家弄清楚太阳系的组成，并了解组成太阳系的一些星球的知识，填写好资料卡。向同学提问，让学生先来说一说他们所知道的有关太阳知识。 二．讲解教材，了解太阳以及太阳系的组成，填写资料卡

1．阐述太阳对于人类的重要性，强调“恒星”的初步概念——像太阳这样自己能发光发热，并且位置不变的星球叫恒星。

2、介绍太阳系的组成和各个行星的特点，并且通过用图片（用磁石固定在黑板上）展示太阳系的全貌和八个行星的独貌以及矮行星和小天体。让学生通过图片更加深刻的体会到宇宙的神秘和美丽。

讲解：太阳系中有一大恒星和八大行星，他们是太阳、水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星（水晶球、钻木取火、陆天海）。 八大行星是这个家族里八个大小不

一、性格各异的兄弟。 水星是个小个子，和月亮很相似，上面并没有水。

金星在质量、体积、构造方面则和地球有不少相似之处，不过大气很浓密，竟达地球的六十倍。

地球是太阳系里唯一一颗有生命存在的星球。其它行星不是太热就是太冷，没有维持生命的条件。（同学们可以看一下图片上地球在宇宙中的样子） 火星只有地球一半大小，因为又亮又红，人们叫它“火星”。 木星是九个行星中个头最大的一个，它比其它七大行星加起来还大。

（火星和木星之间有个小行星带，这里有无数颗小行星）

土星是带有最大最亮光环的行星。八大行星中有4颗行星有光环，他们分别是木星、土星、天王星、海王星。（大家找找图片中哪颗是土星，同学们真聪明！） 天王星和海王星是离太阳系最远的两颗行星。

八个兄弟的感情都很好，他们各自运行在自己的轨道上，从不发生矛盾。这就告诉我们，要遵守纪律，要是这些星球也像有些同学一样，不守规矩，在宇宙中相撞了，就会发生大爆炸。

所以，我们上课时应该怎么样？（同学回答）不应该怎么样？（同学回答）

3、组织分好小组，每个小组发一张资料卡，以小组的形式进行填写资料卡环节。通过这个环节增强学生合作交流的能力。 其中教材模仿著名丛书《神奇校车》编写。

组织交流

1．什么是太阳系？由哪些星体组成？

2．请介绍你印象最深的内容。

3．教师说明书本中定义的太阳系组成。

回顾课堂

1、概括课堂主要内容。

2、预告下节课要讲述的内容。

课外作业 观察金星（肉眼可看见）

1．提示学生特别注意安全。

2．告知学生金星是很明亮的星体，它常常出现在朝阳和落日的附近。有时，金星在日出前4小时或日落后4小时出现在空中。在深夜是看不到金星的。

[中小学天文学课件]

浅谈天文学之射电天文学

摘要：天文学是自然科学六大基础学科之一，它推动了人类社会的进步和科技的发展。天文学对于提高民族素质、培养创新精神及科学的思维方法，建立正确的世界观、宇宙观方面有着不可替代的作用。普及天文知识，对破除迷信、反对伪科学也具有重要的科学意义。发达国家及一些发展中国家的大学、中学都普遍开设了天文学课程。现在，我们学校也同样开设了天文学选修课，这为我们这些从小就对天文产生好奇、现在对天文依然抱有兴趣的人开了一扇圆梦的窗口。

关键字：天文 星系 射电 望远镜

引言：自小就对天文方面颇感兴趣，但一直都没机会深入了解这方面的内容，课本上对天文方面的知识都是浅谈辄止，而我们也就只有通过看看课外书籍或者新闻来了解那神秘的未知世界。2005年“神舟六号”载人航天飞船的成功升天与着陆，让我们看到了以前遥不可及的星际并不是梦想。嫦娥奔月一直只是作为一个神话故事，而浩瀚的宇宙亦是那么的遥不可及，而今飞天梦想的实现，宇宙以不再是秘密！

一：天文学的性质

当您抬头仰望天空时，您知道那些闪闪发光的东西是什么吗？一些是行星，但多数为恒星，还有一些是巨大的星系，每个星系中都有成百上千亿颗恒星。天文学就是研究宇宙中的行星、恒星以及星系的科学。天文学家的任务就是解释我们在夜空中所看到的各种天体，他们还致力于了解其他一些东西，例如，恒星的年龄以及他们与地球之间的距离等等。内容包括天体的构造、性质和运行规律等。主要通过观测天体发射到地球的辐射，发现并测量它们的位置、探索它们的运动规律、研究它们的物理性质、化学组成、内部结构、能量来源及其演化规律。现在天文学按研究方法分类已形成天体测量学、天体力学和天体物理学三大分支学科。按观测手段分类已形成光学天文学、射电天文学和空间天文学几个分支学科。

同时天文学是简洁，优美的，令人陶醉的！不少人认为天文学离现实生活很远，其实这也对，但说的不够严谨！天文学不仅是一门自然科学，而且还是一门自然哲学，吸引无数人研究！总的来说，天文学是一门古老而又年轻的科学！天文学的发展历程象征着人类文明的成果与辉煌！

二：射电天文学的概述

射电天文学是通过观测天体的无线电波来研究天文现象的一门学科。由于地球大气的阻拦，从天体来的无线电波只有波长约1毫米到30米左右的才能到达地面，绝大部分的射电天文研究都是在这个波段内进行的。射电天文学以无线电接收技术为观测手段，观测的对象遍及所有天体：从近处的太阳系天体到银河系中的各种对象，直到极其遥远的银河系以外的目标。射电天文波段的无线电技术，到二十世纪四十年代才真正开始发展。对于历史悠久的天文学而言，射电天文使用的是一种崭新的手段，为天文学开拓了新的园地。

三：射电天文学的起源

1860年，苏格兰物理学家麦克斯韦提出一个理论，预言整个辐射家族都与电磁现象（即电磁辐射）有联系，而一般可见光只是这个家族中的一小部分而已。25年以后，即在麦克斯韦因患癌症过早去世7年后，才找到了证实他的预言的第一个确实的证据。1887年，德国物理学家H.R.赫兹从感应线圈的火花中制造振荡电流，结果产生出波长极长的辐射，比一般红外辐射的波长长得多。H.R.赫兹探测到了这些辐射。这些辐射后来称做无线电波或射电波。波长可以用微米（1/1000000米）来量度； 可见光的波长从0.39微米（极紫 ……此处隐藏11267个字……”①的规范。尽管此书大量内容为西方体系，但最后仍落实到编历问题上，并未突破《大统历》的框架。实际上，所谓“入大统之型模”，就是以历法服务于皇家，将天文学研究仅仅局限于编修历法这项具体应用上，而难以使之真正成为探索天体运动、变化及其规律的科学。总的来说，《崇祯历书》是汉化西方天文学的产物。其中虽然有很多新天文学知识，但由于传授者的保留和扭曲，以及接受者的被动和因循，这些新知识在中国并没有产生像在西方那样的革命力量。但无论如何，《崇祯历书》的编成仍然是明代天文学发展所取得的伟大成就。

① 《明史》卷三一《历志一》。

② 《明史》卷三一《历志一》。

① 《徐光启集》卷八《历书总目表》，中华书局1963 年版。

此外，《崇祯历书》内容的重大变化，也引起了保守派的攻击。他们以其“未入大统之型模”为借口，以不符合祖制为大棒，力阻《崇祯历书》的颁行，使得优柔寡断的崇祯皇帝始终拿不定主意。崇祯十六年（1643）八月，他终于下定颁发新历的决心，但这时明朝政权已面临崩溃边缘，再也无力顾及历法的事情了。入清后，汤若望将《崇祯历书》改订为100 余卷，改称《西洋新法历书》，得以刊行。

中国古代文化中的天文学

摘要：本文首先从天文学的萌芽和发展介绍了中国古代天文学，同时描述了我们古代天文学的主要成就，接着介绍了在古代天文学中重要的分支，星象学的具体分类，下来介绍了天学机构的组成了职责，最后写了我对于中国古代天文学的看法和认识，以及我对古典文化的态度。

关键词：中国古代、天文学、星象学、天学

中国古代文化历史悠久，所取得的成就主要集中在农学、中医药学、天文学和数学四大学科之中，特别是在天文学方面，因为古人对科学的研究并不十分透彻，所以对天文事件非常的关注，同时也用天文来指导农业生产，因而古代的天文观测以及天文解读方面有着很大的成就。

天文学最早的发展是在原始社会，那个时候人们对世界的认识非常有限，因而一些不能解释的自然现象就被归结为了神的安排，所以占星术也就从那个时候开始了。拥有占星术的人都是一些能够和天上神仙交流的巫师，尽管这些都是统治阶级为了统治而做的一些事情，但是占星术确实是古代天文学的开端，而且古代的天文学家绝大多数都是占星家，因此可以说占星术的发展对我国古代天文学的发展起到了非常大的促进作用。

中国古代天文学的发展与成熟时期是在封建社会，这一时期的天文学的发展主要是天文观测，天文仪器的建造以及古代天文历法的成就。在天文观测方面，我国对哈雷彗星观测记录久远、详尽，是哪个国家都不可比拟的，我国公元前240年的彗星记载被认为是世界上最早的哈雷彗星记录；在公元前140年的《淮南子》中就已经记载了太阳黑子的存在，甚至在甲骨文字中就已经对太阳黑子有了描述，这是非常罕见的；对于流星雨的研究，我国古代至少有180次以上的这类流星雨的记事；同时我国古代天文学还能够非常精确的预测日食、月食和五星会合等天文现象。在天文仪器的建造方面，西汉时期的落下闳改进了赤道式浑仪在中国历史上用了2000年；东汉时期伟大的天文学家、数学家、发明家、制图学家、诗人张衡创制了世界上第一架能够比较准确地表演天象的漏水转浑天仪；郭守敬设计和监制的新仪器有：简仪、高表、候极仪、浑天象、星晷定时仪等12种仪器，当然在中国历史上绝对不会只有这几个天文学家对仪器建造有贡献，还有许多我们不知道的天文学家们无私的贡献。而在历法方面就有更多的天文学家付出过贡献了，在这里我不可能将每个人都列举出来，但是我相信他们所做的贡献是我们绝对不可能遗忘的。在历法中最著名的有张衡的《灵宪》、郭守敬的《授时历》、甘德与石申的《甘石星经》、一行的《大衍历》以及祖冲之的《大明历》等。这些历法能够指导我国古代农耕社会的农业生产，对我国自然科学的发展起到了不可忽视的作用。

已经简单的介绍了我国古代天文学的萌芽和发展，下面我想谈谈中国古代的星象学。在中国古代把日月和金木水火土称七政，也叫七曜。其中金木水火土合起来又称五纬。金星古称明星，又名太白，这是因为它光色银白，亮度特强；木星常称为岁星，简称岁；水星又叫辰星；火星古名荧惑；土星又叫镇星或填星。古人选取黄道赤道附近的二十八星宿作为坐标，其中东南西北各有七宿，古人便将这每七宿，想象成一种动物，因而有了：东方苍龙：角亢氐房心尾箕、北方玄武：斗扣女虚危室壁、北方玄武：斗扣女虚危室壁、南方朱雀：井鬼柳星张翼轸。而北斗七星在古代天文学历史上也占有重要的地位。

中国古代的星象学中认为每个人甚至每个国家的命运都是与天上的星象相互关联的，当天上星象发生重大变化的时候就可以认为世上会有与之相对应的事情将要发生，用来观测星象的东西称之为星象罗盘，直到现在我们还是会看到有些算命的或者风水先生会用罗盘来确定一个人的运势或者一个地方的风水如何。当然在中国古代并不称之为星象学，星象学这个称谓是从欧洲传到中国的，在中国主要是以天学为主的，还兼有算命和风水学。

天学在古代为天子所垄断，天学机构及其直接象征观象台也为皇家独占，其他任何地方或个人都不能建立，天学机构的在每个朝代都有不同的名称。比如秦朝、汉朝是太史令，到了唐代之后就成为太史监、司天监等，在明清时期就变为了钦天监。古代天文机构多设有天文、历法、漏刻等分职机构，其中负责观察天象的部门地位更为特殊，它不仅与参验历法的推算结果有关，具有重要的科学功能，而且与占验人事的吉凶祸福有关，具有重要的社会功能。天学机构的主要工作首先为天象的观测记录与报时、其次是观天一起的研制和管理、还有修订历法，编算历书历谱并印制发行。

中国古代天文学因为是为了统治者服务的，并且由皇家垄断不准民间私习，因而发展并不客观，因此限制了中国天文学更进一步的发展，但是不管怎么说古代天文学在相当长的时间处于世界前列，极大的促进了中国古代农耕社会的发展和农业生产的进步，同时也促进了其他学科的发展，所以古代天文学尽管有很多的缺陷，但是它在那个时代的先进性是不能被否定的。

在这篇论文的最后，我想说说我对中国古代天文学的认识。中国古代天文学总是带有很大的神秘性，一个原因应该是那个时候的人们对于大自然本身就有一种敬畏心理，所以对于他们来说任何不能解释的事情都归于上天的安排，但是不得不说的是中国古代的许多文化、科技对于我们现在来说还是一个谜，所以在很多方面我们不能仅仅凭借我们现在的科技比那个时候更先进就看不起中国古代文化，相信古人的智慧有的时候甚至比我们更加的高，我们在学习现在的科学文化知识的同时也应该对古代文化多学习学习，相信也许会有很多不可思议的事情发生的。固步自封本来也就不适用与现代的科学家，所以就必须汲取所有能够得到的知识，同时也应该怀着开放的心态来对待科学。

参考文献：

1、中国古代天文人物 http:// 、星象学 http://b 、中国古代天文学史 陈遵妫著 上海人民出版社出版 、中国古代天文学词典 徐振韬著 中国科学技术出版社出版

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